"Специализация возникла именно тогда, когда цивилизованным человеком называли "энциклопедиста". Девятнадцатый век выводили на дорогу специалисты, чей жизненный кругозор оставался энциклопедическим. Но от поколения к поколению центр тяжести смещался, и специализация вытесняла в людях науки целостную культуру. К 1980 году третье поколение интеллектуальных властителей Европы представлено типом ученого, беспримерным в истории. Это человек, который из всей совокупности знаний, необходимых, чтобы подняться чуть выше среднего уровня, знает одну единственную дисциплину, и даже в этих пределах - лишь ту малую долю, в которой подвизается. И даже кичится своей неосведомленностью во всем, что за пределами той узкой полоски, которую он возделывает, а тягу к совокупному знанию именует дилентатизмом".

Хосе Ортега-и-Гассет "Восстание масс"  

"Мы не пущены в мир, как пуля из ружья, по неукоснительной траектории. Неизбежность, с которой сталкивает нас этот мир - а мир всегда этот, здесь и сейчас, - состоит в обратном. Вместо единственной траектории нам задается множество, и мы, соответственно, обречены... выбирать себя. Немыслимая предпосылка! Жить - значит вечно быть осужденным на свободу, вечно решать, чем ты станешь в этом мире. И решать без устали и без передышки. Даже отдаваясь безнадежно на волю случая, мы принимаем решение - не решать".

"Не знаю, убедит ли настолько закостенелых читателей моя позиция, которая сводиться к тому, что исконное и глубинное значение слова "жить" открывается при биографическом, а не при биологическом подходе. Это веско подтверждается тем, что в иной библиографии все биологическое не больше чем глава. Биология вписывает лишь пару страниц, и все добавления к ним - абстракция, фантазия и миф."

Хосе Ортега-и-Гассет "Восстание масс", 1937

Не умея объяснить подобные вещи, мы любим отделываться фразами: "Подсознание! это оно! Обычно спит, а тут сработало". Случись такое, например, в Лурде, заявили бы: "Матерь Божия подосбила". Как знать, может быть, подсознание — то же самое, что Матерь Божия…

Всякое событие в нашей жизни имеет предназначение, ничего бессмысленного нет; недуги, поражая человека, ставят ему задачу: изгони нас силой своего духа! И тогда дух крепнет и возвращает себе утраченную власть над материей, ту власть, которую он имел раньше, до того как пал человек духом.

Все, что бы ни сказал я, смертный, тебе, смертному, исходит из уст смертного и внемлется слухом смертного, канет в забвение; лишь беседа с самим собой может чему-то научить…

Наши школы — вот уж поистине ведьмовские кухни, в которых до тех пор уродуют разум, пока не уморят голодом чувства. Преуспев же в этом, выдают ученику аттестат зрелости

Смотри, сын мой! Вечером я развожу тут, в комнате, огонь поярче, чтобы привлечь мошкару. Насекомые летят на свет, бьются о стекло, а в паутину-то не попадают, она же с этой стороны. А пауку откуда про стекло знать? В лесу да в поле нет никаких стекол! Вот он и ломает себе голову, чешет, поди, в затылке. Что же получается? Трудится он, плетет паутину все шире да плотней. А толку, ясное дело, никакого! Чего я хочу добиться? Хочу постепенно отучить каналью везде и всюду доверяться своему якобы всемогущему разуму.

Ныне я знаю, что душа всеведуща и всемогуща изначально и единственное, что может человек сделать ради ее блага, — устранить с ее пути преграды, не позволяющие ей свободно развиваться. Если, конечно, человеку дано хоть что-то свершить по своей воле!

Странности… Нет никаких странностей. Есть просто неровности. Внешние проявления непостижимой тектонической деятельности в глубинах человеческой натуры, где разум насмерть бьётся с предрассудками, где будущее насмерть бьётся с прошлым. А нам обязательно хочется, чтобы все вокруг были гладкие, такие, какими мы их выдумываем в меру нашей жиденькой фантазии… Чтобы можно было описать их в элементарных функциях детских представлений: добрый дядя, жадный дядя, скучный дядя. Страшный дядя. Дурак.

Там, где торжествует серость, к власти всегда приходят чёрные.

Я же все-таки человек, и все животное мне не чуждо… (Дон Румата)

( Read more... )

О какой проблеме мы говорим? Нацистский терроризм в России.

Нацистский терроризм. Именно так и надо сегодня именовать проблему, стоящую сегодня перед нашим обществом не менее остро, чем фундаменталистское террористическое подполье на Северном Кавказе. Ультраправый терроризм – явление для многих сравнительно малознакомое, новое и во многом непонятное. Именно поэтому чиновники, политики, СМИ, «силовики», «экспертное сообщество» в большинстве случаев предпочитают не замечать реальную проблему, представляя её как не связанные друг с другом единичные эксцессы.

Показательным примером выглядит ситуация с подрывом Невского экспресса в конце прошлого года. Как известно, ответственность за этот теракт первоначально взяла на себя некая нацистская группировка «Combat18 Невоград», а спустя несколько дней боевики Доку Умарова. В СМИ сразу же начались активные обсуждения вероятности версии неонацистов. Многие среди журналистов, сотрудников спецслужб, «экспертов», публичных политиков обнаружили со своей стороны полное не владение ситуацией. В нашем обществе до сих пор бытует стереотип: современные нацисты – это озлобленные подростки в тяжёлых ботинках, которые собираются толпой, чтобы избить какого-нибудь человека с «неправильной» на их взгляд внешностью. «Убить кого-нибудь стаей они конечно могут, но терроризм – это дело серьезное». А многие, вслед за политиканами правого спектра, и вовсе говорят: «Да эти ребята никакие не нацисты, они националисты. Ну глупостями иногда занимаются, но в душе они патриоты. Не надо их очернять». Как оказалось, подобные представления в духе 90-ых до сих пор бытуют среди населения. А для большинства обывателей  нацисты в России – возмутительная экзотика.

 

( Read more... )

Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.

С каждого надо спрашивать то, что он может дать. Власть прежде всего должна быть разумной.

Себя судить куда трудней, чем других.

Светильники надо беречь: порыв ветра может их погасить.

Слова только мешают понимать друг друга.

У каждого человека свои звезды.

Совершенство достигается не тогда, когда уже нечего прибавить, но когда уже ничего нельзя отнять.

Сажая дуб, смешно мечтать, что скоро найдешь приют в его тени.

Что толку в политических учениях, которые сулят расцвет человека, если мы не знаем заранее, какого же человека они вырастят?

Призвание помогает освободить в себе человека, - но надо еще, чтобы человек мог дать волю своему призванию.

Можно одурманить немцев спесью от того, что они - немцы и соотечественники Бетховена. Так можно вскружить голову и последнему трубочисту. И это куда проще, чем в трубочисте пробудить
Бетховена.

С того часа, как оружием стали самолет и иприт, война сделалась просто бойней. Победа достается тому, кто сгниет последним. И оба противника гниют заживо.

То, что дает смысл жизни, дает смысл и смерти.

Быть может, это и красиво - умереть, чтобы завоевать новые земли, но современная война разрушает все то, ради чего она будто бы ведется.

Тоска - это когда жаждешь увидеть чего-то, сам не знаешь чего... Оно существует, это неведомое и желанное, но его не высказать словом.

Манифест «Комитета 19 января»

Мы, инициаторы антифашистского шествия, которое пройдёт 19 января 2010 года, ровно через год после убийства Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой, приглашаем присоединиться к кампании против нацистского терроризма.

Слово «фашизм» сегодня максимально девальвировано. Трудно найти политическую силу, которая не клеймила бы «фашистами» своих противников. Но существуют и осмысленные толкования этого термина. Многие из них напрямую связаны с происходящим в современной России.

Для одних фашизм – это проявление крайней нетерпимости, свойственной авторитарному обществу. Для других – идеология эксплуатации и принуждения, уходящая корнями в колониальную эпоху. Для третьих – использование властью подконтрольных боевых кадров для подавления демократических сил. Для четвёртых фашизм – это то, что убивает хороших людей, таких, как адвокат Станислав Маркелов и журналистка Настя Бабурова, молодые антифашисты Федор Филатов и Иван Хуторской, учёный Николай Гиренко, шахматист из Якутии Сергей Николаев, программист из Бурятии Баир Самбуев и ещё сотни людей. Они не делят своих врагов на русских и нерусских, взрослых и детей, священников и посетителей панк-концертов, молодых активных ребят и беззащитных дворников из Средней Азии.

Но дело не в определениях. Все убийцы – выходцы из определённой среды. Из одной и той же среды.

 

( Read more... )

С правозащитницы, которую накануне обыскала милиция, взята подписка о невыезде

Сегодня руководитель правозащитной организации "ЭтНИКА", член Координационного совета Международного Молодежного правозащитного движения Анастасия Денисова  по повестке пришла на допрос в отдел милиции   1 УВД Краснодара (Западный округ). Милиционеры отобрали у нее подписку о невыезде. Отвечать на вопросы майора юстиции Павла Игнатенко она отказалась до ознакомления с заключением экспертизы, сославшись на 51 статью Конституции. Интересы гражданской активистки по инициативе Межрегиональной правозащитной Ассоциации "АГОРА" представляет адвокат Марина Дубровина.

"Уголовное преследование в отношении меня и все действия силовиков в последние месяцы я связываю с общественной деятельностью: с правовым просвещением иностранных студентов, "мониторингом безгражданства" этнических групп в крае и моей работой по Грузино-Российскому Гражданскому Диалогу, - говорит Анастасия Денисова. - Считаю, что есть конкретный заказ на то, чтобы наша организация перестала существовать. Сейчас же можно говорить не только о намерении закрыть организацию, но и о попытке лишения меня свободы. Комментировать дело о "контрафакте" я пока не могу, поскольку нужно ознакомиться с экспертизой и другими материалами дела. Кроме того, какие-либо обвинения мне не предъявлялись. В России известны случаи, когда так называемые дела о контрафакте использовались силовиками для подавления гражданских активистов и журналистов, в частности, в Волгограде, Самаре, Нижнем Новгороде. Известны также случаи, когда сотрудники милиции производили манипуляции с уже изъятыми системными блоками".

Источник: Полит Ру
Информационная служба МПД

 

( Read more... )

 

На этот раз милиционеры пришли в квартиру к Анастасии Денисовой – руководителю организации «ЭТнИКА»

11 января в квартире, где находилась Анастасия Денисова – руководитель организации «ЭТнИКА», члена КС Международного МПД, сотрудника «Мемориал», эксперта Совета Европы - прошел трёхчасовой обыск.

Сотрудники ОБЭП города Краснодара пришли к ней с обыском сразу после возвращения в Краснодар после новогодних поездок.

Как рассказывает Анастасия, оперативные сотрудники Армен Гаспарян, Павел Игнатенко и Василий Линьков, которые вместе с понятыми и хозяйкой квартиры пришли к ней, предъявили постановление об обыске в связи с возбужденным в отношении нее уголовным делом по статье 146 п.3 часть «г»: «Незаконное использование объектов авторского права или смежных прав, а равно приобретение, хранение, перевозка контрафактных экземпляров произведений или фонограмм в целях сбыта, совершенные в крупном размере с использованием служебного положения». Максимальное наказание по данному обвинению — до 6 лет заключения и штраф до 500 тыс. руб.

 

( Read more... )

А теперь пара цитаток, въевшихся в мозг, из самой книги

«…Что касается меня, то я привык в жизни полагаться на собственное невежество, страсть к переменам и силу воображения…»

«Реальность конечна! Но она не завершена. Разве может она считаться завершенной без загадочного поезда, мчащегося сквозь наши сны?..»

Джим Додж "Не сбавляй оборотов, не гаси огней".

"Хорошо, что мы знаем:
Стакан для того, чтобы пить из стакана.
Плохо, что мы не знаем,
Для чего существует жажда".
                                         Антонино Мачадо


"Ищущий себя НИЧЕГО не находит".
                                        Гете


"Значительные задачи, с которыми мы
сталкиваемся, не могут быть решены на
том же уровне мышления, на каком мы
находились в момент постановки этих задач".
                                       Альберт Эйнштейн

Спасибо за цитатки Джиму Доджу, кои он использовал в качестве эпиграфов в своей книге
"Не сбавляй обротов, не гаси огней"

 

О чем речь?

В июне 2008 года в Госдуме обсуждалась «Концепция государственной политики в области духовно-нравственного воспитания детей в Российской Федерации и защиты их нравственности»[1]. В одобренном на парламентских слушаниях проекте предлагается, в частности, ввести «запрет появления в государственном или муниципальном общеобразовательном учреждении, учреждении среднего или высшего профессионального образования обучающихся и иных лиц в явно узнаваемом и очевидно идентифицируемом макияже, одежде и атрибутике «гота» и «эмо»».

Полный текст на Полит Ру

МУНИЦИПАЛИТЕТ ПРОТИВ ПРЕЗИДЕНТА?

Некоммерческие организации, располагающиеся в Доме Прав Человека – Воронеж по адресу Цюрупы, 34, получили от управления муниципальным имуществом своеобразный новогодний «подарок» - извещение о том, что с 1 января стоимость арендуемых ими помещений увеличивается почти в 3 раза. Общественники расценили это как новый этап кампании по выживанию их из здания.

 

 

( Read more... )

Пару лет назад, с коллегами-друзьями, с которыми занимались кампанией "За отмену смертной казни и гуманизацию права" (международное Молодежное Правозащитное Движение/ МПД), попробовали собрать самые различные аргументы за смертную казнь. В порядке этакого интеллектуального упражнения и понимании позиции сторонников смертной казни. Итого получилось 13-ть.

А ВЫ знаете еще аргументы?

Почему нам нужна смертная казнь

1. Наказание должны быть пропорционально преступлению: убийства и особо тяжкие преступления должны, без сомнения, наказываться смертью – это справедливо.

2. Только страх перед неотвратимой смертью может остановить преступника: смертная казнь – замечательный социальный регулятор преступности, который держит правонарушителей в страхе и обеспечивает безопасность законопослушных граждан.

3. Смертная казнь – это важная очистительная процедура для любого общества - очистка от зла и его носителей, которая носит огромный нравственный, почти мистический характер.

( Оставшиеся 10-ть аргументов )

Щепанская Т.Б. Антропология молодежного активизма //Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга. Ред. В.В.Костюшев. СПб., 1999. С.262-302. (статья подготовлена в рамках семинара, см.: http://www.spb.ru/gaudeamus/1999/05/gopniki.html - при перепечатке ссылка обязательна!)

В настоящей статье предпринимается описание форм социальной активности молодежи в антропологической перспективе. Все многообразие форм молодежного активизма мы намереваемся разложить на сопоставимые элементы - витальные практики - и описать в терминах репродуктивного, силового, питейного, пищевого, территориального поведения. Такой подход позволяет обнаружить в калейдоскопическом разнообразии проявлений молодежного активизма - политических, правозащитных, экологических, спортивных, досуговых и проч. объединений - определенные закономерности, которые проявляются как раз на уровне практик и их интерпретации. Представленные в статье материалы дают возможность по-новому увидеть процессы социализации, самоорганизации сообществ, а также символизации и реализации лидерства.

Текст целиком: http://www.poehaly.narod.ru/ytt-6.htm

"Когда вам доведется услышать, как фашистский деятель, независимо от разновидности, читает проповеди о "чести нации" (а не о чести человека) или "спасении священной семьи и расы" (а не общества трудящегося человечества), когда вы увидите, как, раздуваясь от важности, он выкрикивает лозунги, - пусть ему при всем народе спокойно и просто зададут следующие вопросы:

Что вы делаете на практике, чтобы накормить народ без уничтожения других народов?

Что вы делаете как врач для борьбы с хроническими заболеваниями?

Что вы делаете как педагог, чтобы ребенок радовался жизни?

Что вы делаете как работник социального обеспечения для облегчения жизни многодетных матерей?

Что вы делаете как архитектор для улучшения санитарно-гигиенических условий жизни в жилых помещениях?

Хватит болтовни. Дайте нам прямой и конкретный ответ или замолчите!"

август 1942