 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Забыть 68-й?
«Забыть 68-й» - так называется новая книга Даниэля Кон-Бенедита, одного из лидеров студенческого восстания «красного мая» в Париже. Ее презентация состоялась 3 апреля. Сам «Красный Дани» 68-й год уже давно забыл, стал депутатом Европарламента. Он ездит по разным странам, кается за анархистское прошлое, рассказывая, что ничего лучше капитализма просто и быть не может. Тем не менее, тема майских событий сорокалетней давности не дает покоя французским политикам. Так, одним из лозунгов предвыборной кампании нынешнего президента Франции Николя Саркози также было «вытравить дух 1968 года». Впрочем, вытравить его оказалось не так просто. Согласно опросу социологической службы CSA, проведенному по заказу журнала «Нувель обсерватор», 74% респондентов полагают, что май-68 оказал положительное влияние на общество, а 77% заявили, что в то время были бы на стороне студентов и бастующих. «Золотое тридцатилетие» Что же случилось в 1968-м? Что хочет забыть политическая элита, и упорно не хотят забывать французы? О мае-68 обычно пишут как об иррациональном бунте. Однако восстание десяти миллионов французов было подготовлено всей послевоенной историей, причем даже не французской, а мировой. Tags: Молодежные движения
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Михаил Кордонский «НАШИ» КАК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ НЕ СТРЕЛЯЙТЕ В ПИАНИСТА Если попытаться описать «Наших» не в политических, как это обычно делается, а в терминах социальной педагогики, то следует для начала попросить читателя не придираться к полуслову «педо». Да, не дети они, а молодежь, от 17 до 25 лет в основном. Так сложилось в русском языке, научном в том числе. Было когда-то добротное слово «Андрогогика», даже журнал академический с таким названием выпускался. Слово не прижилось. Проекты молодежных движений для Министерства по делам молодежи, сиречь ВЛКСМ, разрабатывали кандидаты и доктора педагогических, а не андрогогических наук. Похоже, что «Наши» — добротный, высококачественный проект возрождения системы молодежных клубов на основе советского опыта. Где он разрабатывался и кем мы не знаем. Но по только что начавшейся реализации видна рука мастера (группы мастеров). К слову «клуб», пожалуйста, тоже не придирайтесь: в этой статье нет места, чтобы исследовать всю историю этого понятия в мировой философской мысли, начиная с Гегеля. Некоторые комиссары и рядовые «Наших» называют словом «клуб» то, что в их «официальном» языке называется иначе: «площадка», «направление», или еще как-то. Терминология у них еще не устоялась. "Клуб" — это низовая ячейка, малая (от 3 до 30 человек) неформальная молодежная группа. В русскую научную терминологию стараниями «педагогов-новаторов» 80-х - 90-х, внедрен термин "неформальная педагогика". Именно к этой категории «Наши» и относятся. ( Читай далее, блин )Tags: Молодежные движения
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Евгений Витальевич КУЛЕШОВ г. Санкт-Петербург, преподаватель кафедры детской литературы Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств, учитель. Изучает современные подростковые субкультуры. "Рыцари" подворотни Заметки об уличных подростках города Тихвина Драка для тихвинской шпаны - это не развлечение и не игра, это серьезное мужское дело - своего рода турнир, у которого есть свои правила, свои жестокие законы и ритуалы. Эта подростковая субкультура стремится представить себя стороннему наблюдателю исключительно как мужское сообщество. |
Очень часто, говоря "ребенок", "подросток", "юноша", мы представляем себе определенный, довольно четко очерченный образ ребенка, подростка или юноши вообще. Возрастная психология и педагогика учат нас, что у ребенка "особое, чисто детское мировосприятие", отличное от взрослого, у подростка - "обостренный конфликт собственного "Я" с окружающим миром", у юноши, едва вступающего в мир взрослых отношений, - "болезненная переоценка ценностей". Все это так, и спорить здесь не с чем. Однако, слишком хорошо усвоив эти универсалии возрастной психологии, мы порой забываем, что всякого человека на каждом этапе его жизни во многом формирует та социокультурная среда, в которой он живет и ценности которой неизбежно усваивает. Говоря о подростке как таковом, мы как бы игнорируем очевидные различия между представителями разных культурных групп. А ведь среди этих групп есть такие, с которыми мы почти не соприкасаемся, о которых знаем очень мало, либо предпочли бы и вовсе не знать. Tags: Молодежные движения
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Неформалы 2000-х. Синтез молодежных движений Новый генезис Почти все общественные движения в период своего зарождения и максимальной активности являются молодежными. Циклы зарождения, активности и угасания общественных движений в России наблюдались с 1910-го по 1935 год, с 1935-го по 1960 год, с 1960-го по 1985 год и, наконец, с 1985-го по сегодняшний день. Примерный цикл укладывается в 25 лет. Если это не случайность, а закономерность, то новая точка всплеска, начала общественных движений, которым суждено перехватить пальму лидерства нынешних, - ~2010-е годы и сейчас признаки будущего должны уже не предсказываться, а наблюдаться. Беглый взгляд на поле деятельности московских неформалов легко выделяет несколько подходящих под критерии генезиса явлений. Молодежное политическое движение Как показал Павел Данилин(1), большинство из тех, кто гордо именует себя политическими молодежными движениями, представляют собой политические кружки и клубы от 5 до 30 человек. В редких случаях это круги и системы, объединяющие несколько таких клубов, иногда в разных городах. Мода на политические молодежные движения, появившаяся после украинской оранжевой революции, породила к жизни массу откровенных симулянтов и симулякров. Классификация их по политическим взглядам (точнее - декларациям) целесообразна для политика Данилина, но не для нас - технологов. Жизнь в таких группах совершенно стандартна: политкружок, занимающийся идеологическим просвещением и планирующий акции, и далее собственно акции: пикеты, флеш-мобы, марши и, наконец, как пиковая и наиболее яркая форма - акции прямого действия (на которые решаются далеко не все). Часто деятельность группы координируется через интернет, а нередко вся деятельность только в нем и происходит. Активисты противоположных по политическим декларациям групп часто переходят из одного проекта (на их сленге именуемого отдельным и самостоятельным движением) в другой. Единство в формах жизни сводит переход к нескольким нажатиям клавиш или поездке на автобусе. Даже несколько страниц декларации уже известны для каждого врага - потенциального друга. Не нужно вникать в новые традиции, осваивать новую субкультуру, имеющую свои как жанровые, так и социальные традиции. Представьте себе реконструктора, решившего перейти в рок-музыканты: "Мечом махать ты умеешь, а ноты знаешь?" Тем не менее такое иногда происходит, но процесс переобучения и вникания в новую среду занимает по минимуму многие месяцы. Tags: Молодежные движения
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Михаил Кожаринов, Сергей Тишин г. Москва История молодежного движения в России и динамика его развития Этот материал посвящен не только экскурсу в историю неформального молодежного движения России в XX веке, но и содержит в себе попытку анализа динамики развития его. Безусловно, исторические вопросы в одной статье в полной мере осветить невозможно, для этого понадобились бы многотомные труды. Здесь внимание уделено лишь ключевым и наиболее ярким моментам. И, наконец, очень важная мысль, на которой хотелось бы заострить внимание - это некая взаимопреемственность и ряд общих черт последовательно возникающих направлений неформального молодежного движения. Во-первых, практически все существовавшие или существующие направления оного рано или поздно вставали в духовную оппозицию к существующему правительству, сначала в борьбе с командно-административной системой за самоуправление, а потом за нормальные человеческие отношения против культа денег и т. п. Эти направления либо изначально возникали, как духовно оппозиционные (хипы, фэны), либо становились такими уже в процессе своего развития (коммунары, КСП).
============================================================================ Источник: Сайт «Технология альтруизма». (Кстати, сайт довольно приличный - заходите) Ссылка на статью: http://www.altruism.ru/sengine.cgi/5/23/1
==================================================================== Tags: Молодежные движения
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Очень забавно - почему-то перечитывая последние годы десятки статей и "аналитичек", посвященных молодежным движениям и организациям - почти НИГДЕ нет упоминания о НЕ политических организациях, о молодежных культурных, гражданских, правозащитных!
Хотя именно эти организации по-настоящему могут создавать Пространства и Пространства для "идеалистов", которые, однако, почти никого не интересуют... Ни с точки зрения описания/ анализа/ осмысления, ни, тем более, с точки зрения их создания.
========================================================================================
МОЛОДЕЖНЫЕ ОРГАНИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ Татьяна Становая Tags: Молодежные движения
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
ach_yhrm's journal
